霞浦，位于台湾海峡西岸，福建省东北部。在这块方圆1489平方公里，古老而美丽的土地上，碧海溢彩、滩涂铺金、层峦叠翠、绿野流丹，好似一颗璀璨的明珠镶嵌在东海之滨。霞浦冬暖夏凉，四季潮汐、天光云影，诡谲神秘的满海竿影、梦幻般的海上家园，鸥鸟掠过的金色沙滩褐色礁丛，海上远空中的日落余晖……这就是梦幻般的霞浦。
景点介绍：NO.1杨家溪
杨家溪位于太姥山西侧，与太姥山山岳区并列于国家第二批重点旅游风景区之“太姥山名胜区”，杨家溪以川景幽美称著,是太姥山“山、海、川“三大主景区之一,其下游经霞浦县境内。
相传北宁名将杨宗保、穆桂英的儿女杨文广与杨金花曾率兵在此平定南蛮第十八洞，并派杨家将驻守眩地，原名南洋坪，后将此溪改名杨家溪。
杨家溪榕枫公园位于福建宁德市霞浦县牙城镇渡头村的一处景点，是国家级风景名胜区太姥山“山、川、海”三大游览区的重要组成部分，素有“海国桃源”、“闽东小武夷”之称，堪称“中国奇景，江南一绝”。
杨家溪榕枫公园拥有两个世界之最，其一是“专家考证这是北半球纬度最南的枫树林”，枫树林现有1．1万株枫树，为江南最大的纯枫香林。1950年春天开始从地里长出来的，其种源和成因至今尚是一个谜。
另一个之最是“这片榕树林是世界上纬度最北的榕树林”，又一个世界之最。十几株粗壮的榕树组成了一片林子，这片古榕群处于全球纬度北的位置{北纬27度}，虽地处中亚热带，但每棵榕树根系均呈热带丛林才见得着的板状根，这些榕树盘根错节，互相包容，无法确切数清棵数。粗大的树干、舒展的枝条、浓密的树阴，使树林里形成了一个与林外迥然不同的世界。
榕群中有棵“榕树王”，树龄近900年，树干周长12.6米，冠幅直径51米，单棵树占地3.06亩，树干中空，有七个洞中，无论大人小孩皆可进洞探幽。林中有17株大榕树排成一排，排列如龙，一样的粗细、一样的高度，就连枝干伸展的姿态也几乎相同，如群龙起舞，让人啧啧称奇，这里被人誉为“龙的世界”。杨家溪的古榕群和枫香林已被国家林业部收入《中国树木奇观》一书，公诸于世。
枫树林现有11000多株枫树，为江南最大的纯枫香林， 枫树林是从1950年春天开始从地里长出来的，其种源和成因至今尚是一个谜。 枫树在北方很常见，在南方可是少有。枫叶“霜叶红于二月花”的景观让人流连忘返。据资料说，几十年前，这里突然长出了一大片枫树，数量有上万株。当地人惊奇不已，如此多的枫树从何而来，至今尚无合理的解释。更奇的是，这里的枫树移植到别的地方就不能成活，而这个枫树林也拒绝其他树种进入。
1960年当地政府决定封山育林，并派人看管，数年后成林。每年秋末冬初，树叶黄里透红，远望如一片绯云停驻，近观似一股烈焰腾空，为中国赏红叶五大胜地之一，每年十二月中旬为赏红叶最佳时期。
龙鳗十八洞，相传北宁名将杨宗保、穆桂英的儿女杨文广与杨金花曾率兵在此平定南蛮第十八洞，并派杨家将驻守眩地，因此得名。原名南洋坪，后将此溪改名杨家溪。
千年古道（通津古桥），通津桥是座古桥，始建于元至元年间（1264—1294年），明天顺四年（1460年）、清雍正十年（1733年）先后重修过。其东西两边各建一座塔，高3米半，内设神龛，供奉泗州佛（唐代西域碎叶人，法号僧伽，一生传经弘法，为民治病。李白写有《僧伽歌》一诗，反映其生平。民众对他的信仰主要流行于福建等南方各地），佛像基座上分别镌刻建造的年份。
景点介绍：NO.2半月里
半月里，曾名“半路里”，位于福建省霞浦县溪南镇白露坑行政村，是畲族聚居的村庄。村庄东望玉兔山，与白露坑村有一山之隔，背靠状如弯月的弥勒山山麓，南临双福桥水库。半月里被誉为“畲族历史文化名村”，有近3百年历史的龙溪宫（省级文物保护单位）、雷世儒大厝、雷位进故居、雷志茂故居、秀才院、雷氏宗词（均被省政府列入文物保护单位龙溪宫的附属保护单位）。村民雷其松是个热心收藏文物的有识之士，他自费办起“畲族民俗博物馆”，收集了相当数量的涉及畲族人民生产、生活、风土人情的历史文物，受到人们的广泛赞许。
半月里是闽东地区现存畲族古迹最多的村庄，至今仍保存多座完好的古宅。村中有龙溪宫、雷氏祠堂、举人府等三组清代古建筑和大量畲族文物。走进半月里村，仿若进入陶渊明笔下的世外桃源，只见这里山环水绕，古树参天，绕村而过的潺潺龙溪，高墙青砖的清代古宅，飞棱重檐的古宫旧庙无不散发着静谧祥和的气息。《采茶歌》是在畲族地区广泛传唱的劳动歌曲之一，这是畲族姑娘在山上采茶时，一见钟情的青年男女即兴编唱的歌曲。在畲族地区，男女恋爱的方式基本上都是用对歌的形式来完成。
婚嫁习俗
1、 打糍粑如果两个同意结婚，就要先订亲。定亲的时候我们家就打糍粑。吃糍粑只是一种定婚的热闹形式。男女双方的父母也是想通过这种场合来向全村的人宣布两个人婚姻的约定，也向大家宣布这对青年男女将要举行婚礼的日子。
2、凤凰装畲族的婚礼，女方的服饰很复杂,通常要穿凤凰装。凤凰装的制作一般要花上一两个月的时间,雷向佺是村子里惟一会做凤凰装的师傅，他们家做凤凰装已经有三代人的历史。很难想象这些精美的图案居然出自男人的手,凤凰装的图案多以凤凰和牡丹为主。许多民族的嫁妆都是由女子来做，但是畲族妇女是不做针线活的。也许这就是畲族凤凰装的独特所在。
3、哭嫁哭嫁歌的内容包括《哭爹娘》《哭哥嫂》《哭舅母》等。如泣如诉的哭嫁歌，叙说着父母的养育之恩。通过哭唱的方式，表达姑娘隐藏在内心复杂而又细腻的情感。华香也不例外,面对养育自己多年的父母,仿佛有许多话需要哭诉。再有几天就要告别在娘家和父母曾经的生活了,姐妹们曾经的相处、父母的养育之恩，友情亲情，那份依依不舍的离别之情都要化作歌声来哭诉。
4、赤郎女方家以酒宴请迎亲的客人，这叫落脚酒。宴席中，女方的契母们端着红曲泡的四碗水进入厅堂，摆在酒席的四个桌角上，并唱歌劝酒。当酒席进行到高潮时，契母们会将燃着的稻秆放在桌底下，浓烟熏得赤郎们睁不开眼睛，这是一个欢乐的场景，被熏得受不了的赤郎会掏出“红包银”丢进红曲碗中，契母这才把稻秆搬走。趁迎亲人不注意的时候，姑娘们还会将锅底的烟灰抹在赤郎的脸上，引来一阵阵欢笑。在华香和其松的婚礼正式举行之前，欢乐的情景就已经弥漫整个村庄，这种“涂脸”的嬉闹还将持续到深夜。
5、凤凰头梳扎时，先把头发分为前后两部，中间放一支长约二十厘米的黑布竹卷筒，用红线扎紧往上折，把整股头发从左到右盘绕于头顶，呈螺旋状，最后形成独具一格的盘龙状高髻。华香今天正式把姑娘时期的“布妮头”改为妇女的“凤凰头”，标志着她告别了少女时代，也许她心里还有些失落。
6、三公主新娘上轿前，先要向祖宗礼别。由于传说高辛帝嫁女时，三公主是皇帝的女儿，一不拜天，二不拜地，更不能跪拜祖宗，她双脚不能踩地。这个风俗延续至今，新娘踩在米筛上向祖公点头礼别。踏米筛还有另一个含意，米筛是畲族洁净而又贵重的生活用具，新娘踏筛是表示对三公主的尊重之意。
7、头转客新娘新郎还将在迎亲伯的带领下回娘家，这叫“头转客”，经过这些复杂的程序整个婚礼才算结束。热闹而又传统的畲族婚礼结束了，半月里村又恢复了往日的宁静。村子依然是那样的古朴，依旧是那样的诗情画意。其松和华香打算把这小小的博物馆继续打理下去，夫妻俩守候着村子里的这些传统文化，也守候着他们未来的幸福。
景点介绍：NO.3东安渔排
福建霞浦东安岛分为大、小东安岛，登上小岛俯瞰海面，辽阔的海域中坐落着无数渔排，星罗棋布，一只只渔船在海面上穿梭，一个个白色浮标整齐地漂浮在海面上，像一幅幅温馨、静谧、富有生机活力的海上田园风景画。
东安岛坐落在群山环抱之中，港湾形似葫芦，得天独厚的地理环境，成为鱼排天然的避风避浪的良好环境，非常适宜发展海上养殖业，被当地人地誉为“聚宝盆”。
放眼望去，只见小岛四周一片片鱼排漂浮在蓝色的海面上，绵延千米；形成蔚为壮观的中国版的威尼斯水城，是国内罕见的场景。
这里由数十万个网箱和数百个小木屋组成的海上渔排，渔排是用木板、竹竿捆扎而成，底下用泡沫材料承托使之浮于水上。渔排上建有房屋，渔排下养殖海产，渔民们就生活在渔排上，日出而作，日落而息。
东安村的海上渔村形成已经20多年了，早期是网箱养鱼用的渔排，随着养殖业态的多样化和规模的扩大，渔民们干脆把家搬到了海上。目前东安村有几千家养殖专业户，大都住在海上的渔排上，养殖种类从当初的黄花鱼到现在的鲍鱼、海参等。但是由于今年夏天福建遭遇的两场大台风，如今的东安渔排有一部分已经呈废弃状态。看着海面上破败的浮木，不由得感叹起向大自然讨生活的不易。
行程安排：出发地—霞浦—杨家溪—半月里—东安渔排
1、杨家溪
以其青山绕抱碧水之幽美，潭、濑、滩与花、草、林镶嵌之壮观，瀑布、峡谷、耸峰、悬崖、奇石、怪洞等神工汇聚之胜境 和人文景观、名胜古迹、民间故事、神话传说之玄奇生动，而扬名海内外。近年来，国内外文艺界、新闻界和政界的知名人士及风景专家纷纷撰文、赋诗、摄影、题词、作画、谱曲。中央电视台《神州风采》节目、福建电视台、东南电视台、《福建画报》、香港《中国旅游画刊》等新闻媒体也都作了专题报道。
2、半月里
这个群山环抱的小村庄已经有三百年的历史，还有三座老宅和许多明清时期的文物。半月里原名“半路里”，位于宁德霞浦县溪南镇，是一个纯畲族村落，半月里山环水绕，钟灵毓秀，是国家级历史文化名村、中国少数民族传统村落。
3、东安渔排
东安岛地处霞浦县南部，她坐落在群山环抱之中，港湾形似葫芦，是天然避风港。得天独厚的地理环境，非常适宜发展海上养殖业，于是形成了霞浦最大的鱼排。渔排用竹杆、木板捆扎而成，底下以泡沫承托浮于水面，形成一处海上的“陆地”。鲍鱼、海参、海带、海丝菜等养在水下，以细绳吊住。木板约十公分宽，但渔人肩扛手提，健步如飞。
返程：适时结束行程，返回温馨的家。
霞浦旅游摄影，找霞浦春秋旅行社。
